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中国历史人物小故事17

本文摘要:宋濂一、宋濂不隐真情宋濂(1310年11月4日-1381年6月20日 ),初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等,汉族。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。 宋濂自幼多病,且家境贫寒,但他聪敏勤学,号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。

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宋濂一、宋濂不隐真情宋濂(1310年11月4日-1381年6月20日 ),初名寿,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟等,汉族。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江)。元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。

宋濂自幼多病,且家境贫寒,但他聪敏勤学,号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命,修道著书。

明初时受朱元璋聘请,被尊为“五经”师,为太子朱标讲经。洪武二年(1369年),衔命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰,时朝廷礼仪多为其制定。

洪武十年(1377年)以年迈辞官回籍,后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州,途中于夔州病逝,年七十二。明武宗时追谥“文宪”,故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一代之宗”。

其散文质朴简练,或雍容典雅,各有特色。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸 ,为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部门被合刻为《宋学士全集》七十五卷。宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒,天子派人举行秘密的监视。

第二天,天子问:在座的来宾是哪些人?吃了什么食物?宋濂一一将事实回覆。天子笑着说:好啊,你没有欺骗我。

天子曾经私下召见大臣们,向他们询问朝廷的官员谁好谁坏,宋濂只枚举那些好的往返答。他说:那些好的官员能和我友好相处,所以我知道他们。那些欠好的官员,我不相识他们。原文:宋濂尝与客饮,帝密使人侦视。

翼日问濂:“昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?”濂具以实对。笑曰:“诚然,卿不朕欺。

”间召问群臣臧否,濂惟举其善者对,曰:“善者与臣友,臣知之;其不善者,不能知也。”海瑞二、海瑞遗物海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日),字汝贤,号刚峰,海南琼山(今海口市)人。

明朝著名清官。海瑞一生,履历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。嘉靖二十八年(1549年)海瑞到场乡试中举,初任福建南平教谕,后升浙江淳安和江西兴国知县,推行清丈、平钱粮,并屡平冤假错案,攻击贪官污吏,深得民心。

历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他攻击豪强,疏浚河流,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,克制徇私受贿,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉。万历十五年(1587年),海瑞病死于南京官邸。

获赠太子太保,谥号忠介。海瑞死后,关于他的传说故事,民间广为流传。

都御史海瑞,死在官衙的屋子里。他在南京做官的同乡人,只有户部苏民怀一小我私家。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄,竹箱中只有八两银子,两丈麻布,几件旧衣服而已。

像这样的都御史怎么会多呢?王凤洲对海瑞评价说:“不怕死,不爱钱,不结党。”这九个字写全了海公的一生,纵然千言万语赞扬他,能胜过这评论吗?原文:都御史刚峰(海瑞的号)海公,卒于官舍,同乡宦南京者,惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊,竹笼中俸金八两,葛布一端,旧衣数件而已。

如此都御史,那可多得!王司寇凤洲评之云:“不怕死,不爱钱,不立党。”此九字断尽海公生平,即千万言谀之,能加于此评乎?司马迁李广三、司马迁赞李广司马迁(前145年或前135年~不行考),字子长,生于龙门(西汉夏阳、即今陕西省韩都会,另说今山西省河津市),西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。

发愤继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,周游各地,相识民俗,收罗听说。

初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继续父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的范例,该书纪录了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝太初四年 ,长达3000多年的历史,是“二十四史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

李广(?~前119年),字号不详,陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。西汉时期名将,秦朝名将李信的子女。

华文帝十四年(前166年),从击匈奴有功,授中郎。汉景帝时,授陇西都尉,到场平定七国之乱。历任七郡太守,镇守北疆。

汉武帝即位,授未央宫卫尉。元光六年(前129年),任骁骑将军,带兵攻击匈奴。由于众寡悬殊,负伤被俘,辗转返回长安,出任右北平郡守。

英勇善战,使得匈奴畏服,称为“飞将军”,数年不敢来犯。元狩四年(前119年),担任前军将军,到场漠北之战。

途中迷失门路,贻误军机,自杀于家中。太史公司马迁评价“桃李不言,下自成蹊”。

唐德宗时,名列“武庙六十四将”之一。宋徽宗时,追封怀柔伯,位列宋武庙七十二将之一。《论语》讲:“一个在上位的人,他自己行为正直,不下下令,教养也能推行;他自己行为不正,纵然下了下令,人们也不会听从。

”这正好用来说明李将军。我看李将军诚老实恳严肃认真,像一个质朴的乡下人,不善于讲漂亮话。

可是当他死的时候,普天下的人,岂论是认识他的还是不认识他的,全都沉痛地悲悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德,实实在在地展现在士医生眼前啊。谚语说:“桃李不言,下自成蹊。

”这话讲的虽是平常小事,却说明晰一个大原理。原文:《传》曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如不才,口不能道辞。

及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士医生也。谚曰“桃李不言,下自成蹊”。此言虽小,可以谕大也。

四、范式言而有信范式字巨卿,山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学,成为众多求学者之一,与汝南张劭是同窗挚友,张劭字元伯,两人同时脱离太学返乡,范式对张劭说,二年后我将到你家参见你的怙恃,看看你的孩子。

于是约好了日期。厥后当约好的日期快到的时候,张劭把这件事告诉他母亲,请他母亲准备酒席招待范式。

母亲问:你们划分已经两年了,相隔千里,你就那么认真地相信他吗?张劭回覆:范式是一个讲信用的人,他一定不会违约的。母亲说,如果真的是这样,那我就为你酿酒。

到了约好的那日,范式果真来到。大家一起饮酒,尽欢而别。原文:范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。

二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。

”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。

”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。宋仁宗王安石五、宋仁宗重用王安石宋仁宗赵祯(1010年5月30日-1063年4月30日),初名赵受益,宋朝第四位天子(1022年3月23日-1063年4月30日在位),宋真宗赵恒第六子,母为李宸妃。早年历封庆国公、寿春郡王、升王,官中书令。

天禧二年(1018年),被立为皇太子。乾兴元年(1022年),赵祯即位,时年十三岁。

他在位初期,由章献明肃皇后刘氏垂帘听政,直至明道二年(1033年)才开始亲政。在位中期发作第一次“宋夏战争”,经三年征战后,双方签订“庆历和议”。

期间,辽国乘隙以重兵压境,欺压宋廷增输岁币,史称“重熙增币”。庆历三年(1043年),赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”,企图遏止日益严重的土地吞并及“三冗”现象,但因阻挡势力庞大,革新旋即中止。嘉祐八年(1063年),赵祯在东京福宁殿崩逝,享年五十四岁。

在位四十二年,为宋朝在位时间最长的天子。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝天子,庙号仁宗,葬于永昭陵。

赵祯在位期间,北宋经济繁荣,科学技术和文化也获得了很大的生长。《宋史》赞曰:“《传》曰:‘为人君,止于仁。’帝诚无愧焉。

”史家将其统治时期归纳综合为“仁宗盛治”。他善书法,尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《全宋诗》录有其诗。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名思想家、政治家、文学家、革新家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。

历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派阻挡,熙宁七年(1074年)罢相。

一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),守旧派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”论述宇宙生成,富厚和生长了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,王安石具有突出成就。其散文简练峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充实发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风蕴藉深沉、深婉不迫,以丰神远韵的气势派头在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔迷茫,形象淡远纯朴。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

天子(宋仁宗)想启用王安石,唐介说:“安石难以继承大任。”天子说:“(他)文学方面不行信任吗?经术方面不行信任吗?吏事方面不行信任吗?”唐介答:“安石勤学可是思想死板,以前讨论的时候,他的思想行为不切实际事理,如果他做了官,(他的)政策肯定经常变换。

”天子却不这样认为,最终(还是)任命王安石为参知政事,对(王安石)说:“别人都不相识你,认为只知道儒家经术,不清楚世务,”王安石答道:“儒家经术正是用来计划处置惩罚世务。”天子说:“你认为现在应该先实施什么政策?”王安石说:“要改变现在的民风、礼仪、习惯,宣布新的法律,(这)正是现在所急需要做的事。”天子深信并采取了(他的意见)。原文:帝欲用安石,唐介言安石难大任。

帝曰:“文学不行任耶?经术不行任耶?吏事不行任耶?”介对曰:“安石勤学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所变换。”帝不以为然,竟以安石参知政事,谓之曰:“人皆不能知卿,以卿但知经术,不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务。

”帝曰:“然则卿设施以作甚先?”安石对曰:“变民俗,立法度,正方今之所急也。”帝深纳之。


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